Saturday, August 29, 2009

Cinta Tanpa Syarat

Renungkan kisah ini....

Emak di sisi pusara Abah

Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan
kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): "Wahai
Tuhanku!
Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan
kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil." (Al-Israa' 17: 24)

"Ya Allah, ampunkanlah dosaku, ampunkan dosa ibu bapaku dan rahmatilah
mereka
dengan kasih sayang-Mu, sebagaimana mereka menyayangiku ketika diriku masih
kecil".

Itulah doa saya sebentar tadi, semasa bersolat zohor.


Entah Kenapa, tiba-tiba hati saya terlalu tersentuh dengan doa tersebut.
Sedangkan sudah berkali-kali saya membaca doa yang sama. Adakah kerana
rindu
saya terhadap ayahanda yang sudah masuk 14 tahun meninggalkan kami. Ya,
saya
rindukannya, terutamanya ketika hidup saya diasak dengan pelbagai cabaran,
dan
saya rindukan tangan ayahanda yang sering menepuk bahu agar masalah saya
mengecil dan pergi oleh senyumannya.



Apakah saya terharu kerana saya rindukan bonda di kampung. Kampung yang
sunyi,
bersama teman-teman berbualnya yang pulang ke pangkuan Ilahi, seorang demi
seorang. Bonda memang kesepian, hanya panggilan telefon dari anak-anaknya
sahajalah pengubat sunyi itu. Mujurlah bonda kuat membaca. Majalah I saya
hantarkan setiap bulan, kulit ke kulit habis dibacanya. Tazkirah Untuk
Orang
Mengaji oleh Ustaz Sonharji, saya belikan dan cepat sekali bonda
menghadamnya.
Kata bonda, "jika sunyi dan tak buat apa-apa, kenalah baca buku. Kalau
dibiarkan otak beku, nanti datang jemu dan nyanyuk, jadi pelupa dan
kemudian
susahlah anak-anak nak melayan orang tua yang begitu."


Saya memang rindukan emak. Emak juga rindukan suaminya. Jika diselak
langsir
dapur, sayup-sayup kelihatan sepasang nisan pusara abah di tepi masjid
sebelah
rumah. Emak sering termenung di tingkap itu, merenung kisah silam mereka,
dan
kenangan manis membesarkan kami berlima. Arwah opah pernah berkata, "aku
hairan
tengok kamu berlima ni. Dari kecil sampai besar, tak pernah bergaduh.
Walhal
hero-hero belaka!" Saya juga terkenang, memang kami berlima hero-hero
belaka.
Semua adik beradik saya lelaki tetapi kami memang tidak pernah bergaduh.


Mungkin semua itu kerana watak abah. Dia menjadi tumpuan kami dan kami
sentiasa
bergelak ketawa hingga ke meja makan. Kami tiada masa untuk bergaduh kerana
semua ketawa dan sedih kami adalah bersama abah. Namun selepas abah pergi
mengejut oleh serangan jantung, keluarga kami sunyi hilang ketawa. Sepi..


Kucing-kucing belaan kami yang suka menjilat peluh abah semasa dia sakit
terlantar, turut mati seekor demi seekor. Begitulah kami di rumah, tertumpu
pada abah. Kini emak saya pula melayan sepi dan sunyi itu sendirian. Saya
sangka, saya sukar menemankan emak kerana saya terhumban di hujung benua.
Selepas lebih sedekad saya di luar negara, saya segera pulang ke kampung
halaman. Namun selepas bekerja di KL, rupa-rupanya keadaan tidak banyak
berubah. Saya masih sukar untuk balik ke kampung, akibat Kuala Lumpur dan
kehidupan saya yang amat menekan masa.


Saya jatuh rindu dan saya mohon ampun dari Allah atas dosa saya membiarkan
emak
kesunyian di kampung.


Tetapi tengah hari tadi, saya tidak hiba kerana itu. Ada sesuatu yang lebih
halus darinya. Mungkin sebentar tadi, buat kali pertamanya saya dapat
merasakan
apakah sebenarnya yang saya minta dari Allah, Tuhan yang telah memberikan
seorang ibu dan bapa yang pengasih kepada saya.


Mengapakah apabila saya merintih keampunan dari Allah, saya kaitkan ia
dengan
kasih sayang bonda dan ayah semasa saya kecil?


Hari ini saya berusaha memikirkan jawapannya.


"Rizal minta maaf emak sebab susah sangat nak balik ke Ipoh. Kerja tak
habis-habis. Lagi pun ada masanya Rizal cuti, tapi Muna pula yang kerja.
Saif
selalu menyebut tentang opahnya. Naurah pun dah makin besar. Imad pun dah
pandai meniarap", keluhan saya kepada emak beberapa ketika yang lalu.


""Tak apa, mak pun minta maaf sebab jarang dapat ke Kuala Lumpur. Kaki mak
ni
asyik sakit, kepala pun berat. Tak seronok nak berjalan-jalan kalau begini.
Datang rumah kamu pun nanti menyusahkan sahaja. Asalkan kamu ingat emak
dalam
doa, Alhamdulillah", itulah suara dari hati emak.


Semasa berdoa tadi baru saya sedar, emak amat pemaaf. Dia memaafkan saya
dan
adik beradik yang lain tanpa menyoal apa-apa. Paling menyerlah, pemaaf emak
semasa saya kecil...


Saya pernah teringin untuk minum air sirap ros, tetapi patinya sudah habis.
Semasa emak sibuk menanda buku latihan anak-anak muridnya, saya ke dapur
dan
cuba memasak gula di dalam periuk. Secawan gula dicampur dengan pewarna
merah,
dimasak di atas api. Saya baru darjah tiga dan tidak terfikir untuk
menambah
air. Akhirnya gula hangus dan beku, periuk berkerak dan hampir mustahil
untuk
dibersihkan. Kerana takut, saya simpan periuk itu di dalam kabinet dapur.
Seminggu masa berlalu, apabila emak terjumpa periuk itu, dia tahu itu
angkara
saya. Dia tidak marah tetapi mencebikkan muka kesedihan.


"Emak tak marah?", saya cuba memberanikan diri bertanya.


"Emak tak marah kamu cuba masak gula ni. Tapi emak sedih sebab kamu sorok
periuk
ni dalam kabinet", itulah katanya.


Saya menangis kerana terasa bersalah cuba menipu emak dan dia dengan segera
memujuk.


Saya pernah cuba membasuh kain sendiri, tetapi kerana lupa memasukkan getah
ke
bilik air, habis seluruh dapur banjir ditenggelami air sabun. Emak tidak
marah.


Saya juga pernah berayun di buaian sambil berdiri walaupun ditegah. Apabila
buaian terlalu laju, saya tercampak dan muka tersembam ke pasu bunga.
Sampai ke
hari ini saya masih dapat merasa tuam pasir panas di pipi yang sudah
kebiru-biruan. Emak tidak marah.


Abah juga tiada bezanya. Dia tidak pernah memaksa saya membaca buku tetapi
jika
gagal mendapat tempat pertama, dia menepuk bahu saya sambil berkata, "nanti
mainlah lagi ya. Jangan baca buku."


Dia tidak marah tetapi saya sendiri yang rasa terseksa dan bersalah.


Saya pernah bergaduh dengan Pengetua di sekolah. "Maaf ustaz, kalau
begitulah
cakap ustaz, saya pun 'tak hingin' nak sekolah di sini!", jiwa anak muda di
Tingkatan 4 memberontak. Saya pulang ke asrama, mengemas beg baju dan
langsung
meninggalkan Negeri Sembilan untuk pulang ke kampung tanpa berfikir
panjang.


Saya tiba di Ipoh selewat jam 11 malam. Abah amat terkejut dengan tindakan
saya
berhenti sekolah, tetapi dia tidak marah. Dia berikan saya wang RM50 sambil
berkata, "ambil duit ni dan uruskan sendiri kamu nak bersekolah mana
selepas
ini". Itu cara abah. Dia jarang sekali marah.

Emak dan abah amat mudah memaafkan saya. Tidak kira apa sahaja kerenah
kami,
mereka memaafkan kami seadanya. Mereka menerima kami sebagai anak-anak yang
banyak kelemahan dan atas penerimaan itu, mereka mengasihi kami TANPA
SYARAT.

Emak dan abah menerima saya atas segala yang ada pada diri ini. Saya taat
atau
degil, saya rajin dan saya culas, saya senyum atau saya menjerit, mereka
menerima saya seadanya. Mereka terus menyayangi dan mengasihi saya tanpa
syarat. Mereka tidak pernah memberitahu saya bahawa semua kebaikan yang
mereka
buat selama ini, mesti dibalas apabila kami telah dewasa. Kami balas atau
tidak, kami ingat atau lupa, tugas mereka hanyalah membesarkan kami dengan
penuh kasih sayang, TANPA SYARAT.


Allah memberikan percikan sifat Rahman dan Rahim untuk makhluk-Nya
mengasihi
tanpa syarat, hanyalah pada naluri dan hati seorang ibu dan bapa kepada
anaknya. Suami mengasihi isteri, sering mengharap balas. Isteri mengasihi
suami, kerap juga ada sesuatu yang terselindung di sebaliknya. Apatah lagi
jika
hanya antara dua sahabat. Sukar untuk dipastikan tulus persahabatan mereka.
Bolehkah seorang sahabat memaafkan sahabatnya tanpa syarat? Mungkin ada,
tapi
sering tiada.


Apa yang pasti, hanya ibu bapa sahaja yang mampu mengasihi anak-anaknya
tanpa
syarat. Sebab itulah anak-anak tidak mampu membalas kasih itu. Jika seorang
anak jatuh sakit, ibu bapa sanggup berjaga malam dan berdoa agar si anak
sembuh
dan dipanjangkan umur. Namun apabila tiba giliran anak menjaga ibu bapanya,
mereka mungkin terus menjaga, tetapi hati mudah berkata, "bilalah orang tua
ini
nak mati!". Ya Allah, lindungilah aku dari menjadi anak seperti itu.

Hati saya amat sedih melihat kaum Cina di KL berebut-rebut menghantar ibu
dan
bapa mereka ke wad kecemasan Hospital UKM sehari sebelum Tahun Baru Cina.
Pesakit berumur 60 tahun (kalau tak silap saya) ke atas, rawatan di HUKM
adalah
percuma. Maka inilah cara mudah mereka untuk get rid ibu bapa mereka di
musim
perayaan. Kalau hantar ke rumah orang tua-tua, mahal pulak bayarannya.
Allah
Allah....

Saya masih ingat dialog ayah tengah hari itu. Dia baru sahaja pulang dari
menunaikan Haji.


"Abah kat Mekah doa apa, abah?", saya bertanya.


"Abah doa supaya Allah jangan panjangkan umur abah sampai nyanyuk. Takut
anak-anak tak tahan. Takut kamu jadi anak durhaka!", kata ayah saya sambil
mata
redupnya merenung saya yang terkelu lidah. "Abah, jangan cakap macam
tu...",
saya sebak dan hanya mampu membiarkan air mata kering di pipi. Ayah pergi
meninggalkan kami pada malam hari lahir saya yang ke-17, hanya setahun
lebih
selepas perbualan kami itu.

Anak-anak, jiwanya tidak sebesar ayah dan bonda. Kasihnya kadang-kadang
tidak
sampai ke makam ayah dan bonda. Namun seorang ibu dan ayah, mampu menahan
pedih
dan perit membesarkan anak-anaknya. Bukan setahun dua malah majoriti nyawa
dan
usia. Mereka mampu membelai, mereka mudah memaafkan kita, kerana mereka
kasih
dan cinta, dengan CINTA TANPA SYARAT.


Ya Allah. Aku lemah. Aku banyak dosa. Aku suka mengeluh. Aku kerap lalai
dan
alpa. Ampunkanlah aku ya Allah. Ampunkan diriku dengan pengampunan oleh
sifat-Mu yang Maha Pengampun, Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Ampun dan
kasihanilah aku, mudah-mudahan tanpa banyak hisab, tanpa banyak syarat,
sebagaimana ibu bapaku memaafkan aku tanpa syarat, mengasihiku tanpa
mengharapkan balasan.

Ampunkan jua mereka, dan limpahkan Rahmah-Mu kepada mereka. Mereka yang
mengasihiku tanpa syarat, Kau maafkan mereka dan limpahkan Kasih-sayangMu
kepada mereka, tanpa hisab dan syarat...


NAMUN...


Mungkinkah semua itu, Allah kurniakan kepada saya? Siapakah saya untuk
meminta
pengampunan yang terus tanpa syarat? Malah jika setiap detik hidup dalam
sehari
itu dihitung, terasa betapa dosa sahaja yang banyak berbekas. Sedangkan
tanpa
saya sedar saya banyak meletakkan syarat terhadap Allah. Aku ingat
kepada-Mu,
dengan syarat aku sudah hilang penyelesaian. Aku sanggup lakukan apa yang
Engkau suruh, tetapi selepas aku melihat apa kebaikan yang aku dapat!


Hinanya diriku. Lupa sudah pada hakikat diri sebagai hamba. Hamba yang
tidak
layak meminta, apatah lagi untuk meletakkan syarat kepada Tuhannya.
Astaghfirullah.


Menghitung hari, padanya terpalit pelbagai dosa. Paling kurang, setiap hari
saya
dibelenggu rasa terkilan dan berdosa kerana bonda kesunyian di kampung.
Setelah
pulang ke Malaysia, saya masih belum dapat menjaganya di depan mata.


Bayangkan, jika Allah mengampunkan kita dengan syarat, binasalah diri ini.
Mampukah saya lepas segala syarat itu? Jika Allah syaratkan setiap solatku
mesti khusyuk, apakah ada satu solatku yang sampai kepada apa yang Allah
syaratkan itu?


Sesungguhnya tidak mungkin kita selamat dengan hanya melihat pada amalan.
Melainkan Rahmat Allah itu jualah jawapannya. Dengan kasih sayang-Nya.


Tetapi Rahmat Allah bukan perkara kecil. Ia diminta dengan tawasul kita
kepada
sifat al-Wahhab Allah SWT. Saya baru mendengar kuliah 99 nama Allah tentang
al-Wahhab dari Ustaz Kariman dan ia menambah hiba di hati saya.

Allah sebagai Tuhan yang bersifat al-Wahhab bermaksud Yang Maha Memberi.
Namun
memberi dengan sifat al-Wahhab itu, terkandung di dalamnya lima sifat:

Memberi tanpa meminta apa-apa balasan. Allah, Tuhan yang al-Wahhab itu Maha
Kaya, tidak perlu kepada Makhluk. Kerana itulah Allah SWT Memberi dengan
sifat-Nya yang al-Wahhab tanpa mengurangkan langsung perbendaharaan-Nya.
Percikan sifat al-Wahhab itu Allah limpahkan kepada jiwa ibu bapa kita agar
mereka kaya dengan kasih dan sayang. Sayang kepada seorang anak tidak
berbeza
dengan sayangnya kepada 9 anak yang menyusul kemudian. Anak durhaka,
menconteng
arang ke muka, mereka masih terus memberi kasih sayang, kerana mereka
beroleh
kasih sayang Rahmat Allah yang al-Wahhab.
Memberi secara berulang-ulang. Al-Wahhab terus memberi berulang kali, tidak
jemu
Memberi dan tidak Marah diminta.
Percikan sifat inilah yang Allah limpahkan ke jiwa ibu bapa kita. Mintalah
susu
pada setiap malam di usia kecilmu. Ibu akan bangun meraba dinding mencari
cahaya, demi anak yang diberikan hati dan cinta. Dia tidak jemu, bahkan
sejurus
selepas kita dewasa, diberikannya pula cinta itu kepada adik kecil yang
baru
menjenguk datang ke hidup duniawi.


Memberi tanpa diminta. Allah SWT Tuhan yang al-Wahhab, memberi tanpa
diminta.
Hitunglah pada pelbagai yang ada di sekeliling kita. Dia berikan kita wajah
yang cantik tanpa kita minta. Dia berikan kita sahabat yang baik, tanpa
kita
minta dan jangka. Allah itu Maha Memberi dengan sifat-Nya yang al-Wahhab.
Sifat
inilah yang Allah tanamkan kepada naluri ibu dan bapa. Pelbagai keperluan
dan
hiasan hidup diberikan tanpa diminta. Ibu mencium dahi, ayah menyapu
kepala,
semuanya demi sayang mereka kepada kita, sayang yang diberi tanpa diminta.


Memberi sesuatu yang amat berharga. Allah Dia yang al-Wahhab memberi dengan
sifat itu perkara-perkara besar yang amat berharga. Dia kurniakan kita
dengan
sifat al-Wahhab itu, bukanlah hiasan-hiasan dunia yang tidak berharga.
Al-Wahhab, dari-Nya datang RAHMAT yang menyelamatkan kita, mengampunkan
kita,
memelihara kita tanpa menghitung-hitung satu taat dibalas nikmat, satu
maksiat
dibalas binasa dan kiamat. Peluang demi peluang diberikan. Sehinggalah
sampai
masa pintu taubat itu Dia tutup atau kita menutupnya sendiri. Semuanya
diberikan kerana kita hidup untuk TUJUAN yang besar. Cebis-cebis sifat
inilah
Allah limpahkan kepada jiwa ibu dan bapa kita. Diberikannya kasih sayang
yang
tidak mampu diberi walau oleh dua pasangan yang paling bercinta. Kasihnya
ibu
membawa ke syurga, kasihnya ayah selama-lama. Semuanya diberi agar kita
membesar penuh sempurna, menjadi insan yang berjaya dan mulia.


Memberi sesuatu yang baik untuk menghasilkan kebaikan. Allah jua dengan
sifat
al-Wahhab memberikan pelbagai kebaikan kepada kita, agar dengan kebaikan
itu
kita sambut dengan syukur dan taat, berupa khidmat kepada sesama insan.
Diberikan-Nya kita harta, agar kita bersedekah. Diberikan-Nya kita ilmu
agar
kita berdakwah. Diberikan-Nya kita pelbagai yang baik, agar dengannya kita
berbuat baik.


Kita mohon agar Allah limpahkan Rahmat-Nya kepada kedua ibu bapa kita.
Allah
memberikan rahmat itu dengan sifat al-Wahhab-Nya. Dengan itu jualah
diberikan-Nya ibu dan bapa kita kasih sayang tanpa syarat untuk anak-anak
mereka. Dengan itu jualah mudah-mudahan Allah mengasihani kita tanpa
syarat,
mengampunkan kita tanpa syarat. Kerana syarat Allah terlalu perkasa untuk
disahut oleh hamba yang lemah dan kerdil seperti kita.

"Ya Allah, ampunkanlah dosaku, ampunkan dosa ibu bapaku dan rahmatilah
mereka
dengan kasih sayang-Mu, sebagaimana mereka menyayangiku ketika diriku masih
kecil".

Peluk cium anakanda buat bonda yang mengasihiku atas hatinya yang begitu...
Ameen.

Tuesday, August 25, 2009

PKPIM 5 Dasawarsa

Alhamdulillah... Akhirnya karya Mantan Presiden PKPIM, Sdra Hilmi Ramli berjudul "PKPIM 5 Dasawarsa" yang mengambil masa beberapa tahun melalui hasil kajian, penyelidikan dan penat lelah beliau bersama beberapa teman (abg Yusni dan Syira) akhirnya siap dicetak dan dilancarkan oleh YB Dato' Saifuddin Abdullah, Timbalan Menteri Pengajian Tinggi merangkap Mantan Timb. Presiden PKPIM 70-an baru-baru ini sempena Kongres Pelajar dan Penegasan Teras-Teras Kenegaraan bersempena Majlis Perhimpunan Agung Tahunan PKPIM kali ke-48.

Membaca buku ini barangkali membawa kita kepada susur galur demensi perjuangan abang-abang dan juga golongan terawal pemimpin mahasiswa semenjak tahun 60an sehingga kepada era millenium terlyang mana mereka ini terlibat dalam gerak kerja merencana perjuangan mereka berdasarkan waqi' (keadaan) setempat waktu itu.

Juga buku ini sesuai untuk dijadikan rujukan dan bahan bacaan para aktivis mahasiswaI slam khususnya kerana bagasi sejarah (historical bagage) yang terangkum didalam buku ini menceritakan rentetan sesuatu peristiwa yang membawa kepada pemahaman yang jelas akan sesuatu perkara atau tindakan yang berlaku.

Akhirnya kepada mereka yang berminat untuk mendapatkan buku ini bolehlah untuk berhubung dengan Saudari Lina Mursyidah -0136282505. Harga buku ini ialah RM 22.90.

HIDUP BIAR BERJASA...

Analisa Sejenak

Salam Ramadhan kepada semua..

Hari ini (Selasa, 25.8.09) sudah semestinya menjadi hari penentu kepada kerusi Dun Permatang Pasir. Walaupun proses PRK kali ini dalam bulan Ramadhan, kemeriahan kempen tetap juga meriah seperti sebelum ini. Bagi yang memenangi kerusi ini baik BN mahupun PR diucapkan tahniah dan teruskan dengan misi perjuangan kalian.

Sememangnya politik Malaysia sekarang saban hari semakin mual dan menyakitkan hati bagi siapa yang tidak meminati silang sengketa politik yang tidak kunjung suram ini. Hakikat Ramadhan yang merupakan wadah dan Madrasah terbaik bagi Parti Umat Melayu-Islam bersatu perlu diambil manfaat dan dijadikan matlamat yang harus ditunjangkan kepada kesatuan Ummat dan Agama Islam itu sendiri.

Juga dengan kedatangan bulan yang mulia ini, kita tidak mendengar lagi kematian akibat H Satu N Satu (H1N1). Mungkin ada hikmahnya ketiadaan angka kematian sebegini. Mohon doa untuk kesihatan seluruh warganegara Malaysia agar dijauhkan wabak yang tidak diundang ini.

Kejap lagi saya berpeluang untuk terlibat dalam rakaman rancangan Nasi Lemak Kopi O yang akan merakam suasana kehidupan mahasiswa UIA dalam menyambut suasana Ramadhan di Taman Ilmu dan Budi. Harap semuanya berjalan lancar. Kebiasaannya saya akan berbuka puasa di Surau di Taman Melewar. Sememangnya air teh yang 'kau' menjadi tarikan yang tersendiri...

ok.. Masa untuk beribadat.. Sebelum itu, sedikit teguran kepada pengunjung Bazar Ramadhan terutamnya di taman Ilmu dan Budi ini agar dapat mematuhi kriteria seorang Muslim dalam etika berpakaian. Semoga kita semua mendapat manfaat dan hikmah kebaikan madrasah tarbiyyah bulan ini..

Sekian..

Ahmad fahmi Mohd Samsudin
KENMS Level 4

Monday, August 24, 2009

Takziah..

Takziah kepada keluarga seorang pelajar tahun pertama UIA Kuliyyah Kejuruteraan yang kematian anak lelaki mereka pagi tadi akibat mati lemas di Kolam Renang di Stadium Saidina Hamzah.

Difahamkan allahyarham baru sahaja selesai bermain futsal bersama-sama rakan sebelum menceroboh masuk ke kolam renang berkenaan dan ditemui mati lemas selepas itu. Perkara ini sememangnya mendukacitakan pihak universiti khususnya mahupun keluarga pelajar sendiri dalam menghadapi bulan Ramadhan yang baru saja bermula.

Difahamkan jenazah telah dihantar ke HKL untuk bedah siasat dan akan dibawa ke Masjid UIA pada tengahari ini sebelum solat jenazah akan diadakan selepas solat Zohor sebelum dibawa pulang ke Jertih, Terengganu.

Takziah sekali lagi diucapkan kepada keluarga allahyarham. Semoga dengan kejadian seperti ini yang difahamkan oleh penulis telah 3 kali berlaku tidak lagi berulang. Langkah pencegahan dan keselamatan ditempat-tempat tertentu seharusnya dipertingkatkan.

Juga nasihat kepada teman-teman agar menggunakan masa dengan sebaiknya dalam bulan Ramadhan ini untuk beribadat kepada Allah SWT. Mungkinkah ini kali terakhir Ramadhan kita...

Fikir-fikirkan lah...

Madrasah Ramadhan...

Salam Ramadhan kepada semua. Semoga kedatangan bulan yang mulia ini memberi makna dan harapan baru kepada kita semua sebagai khalifah Allah di atas muka bumi ini. Sama-sama kita mengambil manfaat hikmah dan kelebihan bulan ini untuk terus istiqamah di jalan-Nya...

Sekadar perkongsian.....

Apabila manusia memikirkan untuk mengadakan sesuatu modul bagi sesuatu kursus, mereka terpaksa berbengkel dan berhempas-pulas memerah otak bagi mengeluarkan idea-idea bernas bagi mendapat modul terbaik bagi sesuatu kursus. Samada ia bersifat akademik, kemahiran, latihan dan apa sahaja. Begitu juga, modul yang telah lengkap tadi dibuat menurut objektif yang hendak dicapai, atau ada outputnya.

Dalam Ramadhan sebenarnya Allah telah menyediakan kepada kita satu set modul latihan lengkap bagi mendapat output yang diharapkan iaitu TAQWA.

Bagaimana modul latihan Ramadhan ini disediakan kepada kita bagi mencapai objektifnya?

Secara ringkas, boleh disebut beberapa perkara:Puasa adalah rahsia hamba dengan Tuhannya. Kata Ibn Qudamah al-Maqdisi dalam Mukhtasar Minjahul Qasidin, puasa adalah ibadat yang sukar dimasuki ria’, tidak seperti ibadat lain. Justru, puasa menjadi ibadat latihan untuk mengikhlaskan diri kepada Allah dalam semua aktiviti kehidupan, termasuk berjuang menegakkan agama Allah ini supaya tidak dimasuki ria’ danmatlamat- matlamat duniawi yang singkat dan memudaratkan perjuangan.

Puasa diwajibkan pada siang Ramadhan. Dengan berpuasa, nafsu dikekang. Nafsu makan, minum, syahwat kelamin asalnya halal tetapi untuk sementara waktu di siang hari Ramadhan, ia perlu diKIV. Masuk sahaja waktu berbuka, ia menjadi halal. Apa bezanya isteri, makan dan minum yang halal antara sebelum Maghrib dan selepas Maghrib? Namun, kita diajar supaya mengekang dari yang halal sementara waktu supaya kita dapat melatih mengekang diri kita dari yang haram sepanjang waktu. Suasana kondusif untuk Syaitan juga disempitkan. Bumi nafsu tidak menyediakan tempat sesuai untuk syaitan datang bertandang. Kekangan seperti ini cukup penting terutama bagi mereka yang diuji dengan habuan dunia yang terbentang di hadapannya.

Solat Terawih mengajar kita bahawa sebenarnya potensi diri masih belum digunapakai secara maksimum dan optimum. Tenaga dan masa masih banyak sebenarnya terbuang dan dibuang untuk perkara tidak berfaedah. Samada 8 atau 20 rakaat, solat Terawih mendidik kita untuk mendekatkan diri dan mencari bekalan melalui hubungan kita dengan Pencipta.

Sedekah dan zakat fitrah mengasuh kita memahami erti susah dan derita si faqir dan miskin. Sifat ananiah / individualistik / aku sahaja dikikis. Berfikir tentang ummah, bukan tentang diri sendiri yang lemah.

Bacaan Quran di bulan Ramadhan mengingatkan kita kepada petunjuk yang diturunkan dalam bulan Ramadhan ini. Petunjuk yang menyelamatkan kita dunia dan akhirat terutama di zaman yang penuh dengan fitnah dan ujian terhadap iman ini. Bukan bacaan yang hanya menjadi halwa telinga, atau suara yang keluar dari kerongkong, tetapi bacaan yang mendetikkan dalam hati zauq berdamping dengan Kalamullah yang Maha Suci.

Iktikaf dan qiamullail di bulan Ramadhan mendidik kita supaya menyediakan sedikit masa khusus untuk bersama Allah. Meninggalkan sekejap keributan dan kekalutan dalam aktiviti seharian, lantas mengambil sedikit masa merenung diri dan bermuhasabah, sambil berbisik-bisik dengan Tuhan, mengadu tentang diri yang masih jauh dengan Khaliqnya.

Kalaulah semua set modul ini dapat kita lakukan dengan terbaik, berkualiti, dibuat secara sedar dan menghayatinya, tidak mustahil maksud dari puasa dan Ramadhan itu tercapai iaitu TAQWA yang menjadi teras dalam diri manusia mukmin bagi menjalani kehidupannya di atas muka bumi Allah ini, sambil menanggung amanah memakmurkan bumi dengan agama Allah.

dipetik dari:www.niknasri. com

Wednesday, August 19, 2009

Perpaduan Melayu Teras Perpaduan Nasional

Perpaduan bukan untuk dipolemikkan tetapi untuk difahami dan diinsafi maknanya seraya dipraktikkan dalam pengamalan harian demi kesejahteraan diri dan masyarakat.

Isu perpaduan tidak harus dipandang enteng dan segala usaha ke arah merealisasikannya adalah tidak wajar diperlekeh dan dipersenda.

Pembangunan lestari seperti yang sedang rancak digerakkan tidak akan memberi makna sekiranya masyarakat masih segan untuk membenarkan proses perpaduan ini berlangsung dengan jayanya.

Selaras dengan Perkara 1, Resolusi Kongres Pelajar dan Penegasan Teras-teras Kenegaraan anjuran Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dengan kerjasama Institut Integriti Malaysia (IIM) pada awal Ogos lalu, “Perpaduan kaum merupakan teras kepada perpaduan nasional.”

Kebimbangan terhadap keretakan perpaduan nasional ekoran kerapuhan ikatan sesama bangsa disuarakan dengan tegas oleh Dr Sarjit Singh Gill, Pensyarah Kanan Universiti Putra Malaysia (UPM).

Dua faktor akibat utama atau the main implication factors dikenal pasti sebagai agen peretak bangsa iaitu idealisme politik ekstrem dan taraf socioekonomi yang merenggang jauh.

Idealisme politik ekstrem merujuk kepada sifat jumud dan angkuh dengan pandangan sendiri sehingga menjadikan mereka tidak rasional dan berhikmah dalam menanggapi sesuatu isu yang akhirnya menimbulkan kecelaruan kefahaman dan konflik yang berpanjangan seperti mana hadis Nabi (SAW) yang bermaksud, “tiga faktor yang seringkali mencetuskan pelbagai krisis dan malapetaka iaitu, sifat bakhil yang menguasai diri, hawa nafsu yang tidak terkawal, dan sifat kagum, angkuh, dan degil dengan pendapat sendiri” (Riwayat Abu Daud dan Ahmad)

Golongan ini buta atau sengaja membutakan diri sekiranya ditemukan suatu solusi yang lebih baik dan menguntungkan dari pihak yang tidak sealiran dengan mereka. Sikap ini tidak kurang dengan sikap xenophobia yang lahir dari pengalaman pahit yang pernah dilalui sebelum ini sehingga menimbulkan sikap benci kepada sesuatu golongan itu yang menutup setiap kebaikan mereka.

Sikap perajudis dan skeptikal terhadap orang lain, buruk sangka yang keterlaluan, menjadikan aspirasi perpaduan nasional waima di kalangan sesama kaum tidak mungkin dapat direalisasikan.

Professor Syed Muhammad Naquib Al-Attas dalam bukunya Islam and Secularism menyimpulkan segala permasalahan yang berlaku ini disebabkan oleh “kekeliruan dan penyelewengan dalam ilmu” atau the confusion and error in knowledge.

Justeru, usaha mengendurkan ketegangan ini dengan melaksanakan penjernihan maklumat dan informasi serentak dengan pengadunan ilmu dan hikmah perlu disegerakan.

Dalam suasana semasa, kita perlu mengakui bahawa perpaduan Melayulah yang paling ketara renggangnya bebanding dengan kaum lain. Walaupun pandangan ini sangat tidak enak bagi pimpinan Pakatan Rakyat khususnya PAS dan PKR, tetapi inilah hakikat yang perlu diinsafi bersama.

Kedegilan menerima realiti yang sedia terhidang ini memungkinkan kita tergolong dari mereka yang ”bebal” seperti mana istilah yang diguna pakai oleh Abdullah Munsyi dalam karyanya, Hikayat Hang Tuah. Professor Syed Husein Al-Attas, dalam bukunya Intelectualism in Developing Societies, menjelaskan bahawa antara ciri ”bebalisme” adalah kegagalan mengenal akar permasalahan dan keengganan mengakuinya.

Perlu dijelaskan bahawa perpaduan yang dianjurkan bukan bermaksud merenggangkan semangat setiakawan dalam Pakatan Rakyat mahupun Barisan Nasional, tetapi lebih ke arah merasionalkan permainan politik ekstrem demi perpaduan Melayu dan perpaduan nasional secara keseluruhannya.

Sebagai contoh, dalam isu yang melibatkan orang Melayu, seharusnya UMNO, PAS, dan PKR boleh duduk semeja dan berbincang dengan waras dan berhikmah serta sedia mencapai kata putus.

“Namun, apa yang sedang berlaku, PAS lebih cenderung merujuk kepada DAP berbanding UMNO dan begitu juga sebaliknya bagi UMNO dalam Barisan Nasional,” jelas kritikan Dr Sarjit dalam pembentangannya.

Oleh itu, proses penjernihan yang disaran menjurus kepada kesiapsediaan ketiga-tiga parti dominan Melayu ini untuk berforum dipentas yang lebih kondusif dan mesra rundingan yang dihujahi dengan fakta yang tepat dan pandangan yang bernas serta disemarakkan dengan penghayatan sikap hormat-kritis yang mampu mengekalkan keharmonian perbincangan.

Bertepatan dengan semangat Ramadhan, usaha menggerakkan perpaduan Melayu-Islam harus disambut baik oleh semua pihak. Firman Allah (SWT) dalam surah Ali-Imran ayat 103 yang bermaksud, “Dan berpengan teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan jangalah kamu becerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersepadu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikialan Allah telah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya supaya kamu mendapat pertunjuk dan hidayah-Nya”.

Selaras dengan matlamat ini, PKPIM telah merancang untuk menganjurkan Forum Perpaduan Ummah serentak dengan Malam Iftah Perjuangan PKPIM yang bakal menghimpunkan pimpinan pemuda UMNO, PAS dan PKR dalam satu pentas yang bakal dipengerusikan bersama oleh pimpinan mahasiswa PKPIM dan tokoh ilmuan tempatan.

Untuk makluman, sebelum ini, dengan kerjasama pelbagai pihak, PKPIM telah pun berjaya mempertemukan ketiga-tiga wakil parti ini di pentas perbincangan yang bersifat issue oriented seperti AUKU dan PPSMI. Atas pertimbangan tersebut, saya percaya forum yang lebih bermakna in akan dapat dijalankan dengan jayanya. Namun, ia menuntut sepenuhnya keikhlasan dan integriti semua pihak yang terlibat bagi memenuhi maksud perpaduan yang diimpikan.

Saya menyeru agar pimpinan pemuda UMNO, PAS, dan PKR akan terbuka menerima pelawaan ini dan berharap ia mendapat reaksi positif dari semua pihak selain tidak disalah tafsir sebagai agenda “Kerajaan Perpaduan” yang telah menimbulkan siri polemik sungguh merugikan khususnya kepada orang Melayu.

Saya percaya, pada ketika ini, politik Melayu sedang bergerak ke arah model yang lebih baik. Ahli Parlimen Melayu dilihat dominan dari segi kuantitinya di kedua-dua belah, baik di sebelah Pakatan mahupun Barisan. Ini adalah kelebihan dan kesempatan terbaik yang seharusnya dipergunakan dengan seoptimumnya demi kebaikan dan kesejahteraan semua.

Kita tidak memerlukan penggabungan fizikal untuk baru dilihat bersatu tetapi sudah cukup memadai sekiranya kita mampu melahirkan jiwa besar, menerima dan berpakat dengan hal yang dipersetujui dan berlapang dada dengan perkara yang tidak disepakati selaras dengan konsep unity in diversity.

Hal ini sangat bertitik-tolak dari kesediaan hati untuk menerima sepenuhnya sesuatu perkara dengan ikhlas tanpa diasak unsur-unsur terpaksa seperti mana yang dijelaskan oleh YAB Perdana Menteri berkenan nilai ”penerimaan” dalam konsep 1 Malaysia.

Kita diseru untuk saling ingat-memperingati agar tidak sekali-kali menjadi sebahagian dari golongan yang disebut oleh Allah (SWT) dalam surah Al-Hasyr ayat 14 yang bermaksud, ”...permusuhan di antara mereka sesama sendiri amatlah keras; engkau menyangka mereka bersatu padu, sedang hati mereka berpecah belah (disebabkan berlainan kepercayaan mereka). Yang demikian itu, kerana mereka adalah kaum yang tidak memahami (perkara yang sebenarnya yang memberi kebaikan kepada mereka)”

Rumah yang tiang serinya telah tumbang tidak mungkin dapat kekal lama berdiri teguh. Analogi ini selari dengan pandangan Sir Abraham Lincorn, mantan Presiden AS yang pernah menyebutkan bahawa “a house that is divided inside can’t stand”.

Kesimpulannya, sekiranya kita ingin mendirikan rumah perpaduan nasional, adalah perlu untuk kita memastikan tiang seri perpaduan Melayu kekal utuh di samping sendi hikmah yang menghubungkan setiap palang sokongan berfungsi dengan baik.

Optimus Prime di akhir filem Transformers 2: Revenge of the Fallen arahan Michael Bay, mengungkapkan sesuatu yang cukup bermakna untuk dihayati. “Our races united by a history long forgotten. And a future we shall face together. I am Optimus Prime send this message, so that our past will always be remembered. For in those memories, we live on.”

ABU QASSIM NOR AZMI
Naib Presiden PKPIM

Wednesday, August 5, 2009

Mahasiswa Islam berdakwah atau berpolitik?

DALAM tempoh dua minggu ini, terdapat dua program penting melibatkan mahasiswa Islam.Pertama, pelancaran Kelab Dewan Amal Islami (DAMAI), Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA) oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak pada 26 Julai lalu.

Program kedua ialah Kongres Pelajar dan Penegasan Teras-teras Kenegaraan 2009 anjuran Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dan Institut Integriti Malaysia (IIM) pada 8 Ogos ini. Ia dianjurkan sempena Majlis Perhimpunan Agung Tahunan (MPAT) PKPIM Ke-48 dan pelancaran buku PKPIM, Sejarah dan Perjuangan Lima Dasawarsa (1961-2011).

Kelab Damai IPTA ialah program terbaru DAMAI yang diperbadankan pada 2006. DAMAI ialah sebuah organisasi masyarakat sivil Islam. Ia bertujuan mengukuhkan persefahaman dan meningkatkan kerjasama gerakan Islam melalui satu gagasan bagi mencapai matlamat kecemerlangan semua bidang dan aktiviti dalam lingkungan syariah.

Kelab Damai IPTA berfungsi sebagai perantara persatuan Islam di kampus dengan penyaluran bantuan dan sokongan untuk aktivitinya. Ia berperanan merapatkan kerjasama dengan agensi kerajaan bagi membantu memperkasa persatuan-persatuan tersebut.

Penubuhan kelab ini selaras dengan pindaan Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) 2009 apabila mahasiswa dibenarkan bergabung dengan organisasi luar kampus. Bagi PKPIM – yang hampir terkubur akibat pindaan AUKU (1975) – program MPAT kembali memungkinkan mahasiswa Islam menghadirinya.

Pindaan AUKU (2009) kelihatan menjanjikan gerakan mahasiswa Islam yang makin rancak. Tetapi adakah kerancakan itu akan menyamai atau mengatasi zaman keemasan gerakan mahasiswa era 1960-an hingga 1974? Adakah ia akan menandingi kerancakan ketika melonjaknya era dakwah kampus mulai 1970-an? Atau, adakah ia akan menghasilkan sesuatu yang baru? Hanya gerakan mahasiswa Islam yang ada jawapannya.

Jika menggunakan istilah “pelajar Islam”, maka gerakan pelajar Islam di Malaysia bermula pada 1900-an. Ia ditandai oleh beberapa tokoh pelajar seperti Syeikh Tahir Jalaluddin, Syed Sheikh al-Hadi, Syed Salim al-Kalali dan Abas Mohamad yang pulang dari menuntut di Asia Barat. Mereka dipengaruhi pemikiran Syed Jamaluddin al-Afghani dan Muhamad Abduh, yang memulakan gerakan keilmuan Islam ke arah pembangunan sosioekonomi, iaitu gerakan reformis-agama yang terawal.

Tetapi, jika menggunakan istilah “mahasiswa Islam”, tanda permulaan misalnya boleh merujuk kepada peranan Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM), yang antara sumbangan awalnya ialah mendesak kerajaan membina masjid berhampiran kampus tersebut.

Ini diikuti dengan penubuhan PKPIM di Asrama Kedua UM pada 1961. Tujuan asalnya ialah menggabungkan semua persatuan pelajar Islam selain menjadi wakil tunggal pelajar Islam negara ini dengan persatuan pelajar Islam luar negara.

PKPIM ditubuhkan kerana merasakan dua buah pertubuhan pelajar peringkat kebangsaan yang sedia wujud ketika itu, Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) dan Persatuan Kebangsaan Pelajar Malaysia (PKPM) tidak dapat mewakili sepenuhnya kepentingan mahasiswa dan pelajar Islam.

Ketiga-tiga persatuan mahasiswa dan pelajar di peringkat kebangsaan ini menjadi sebahagian gabungan Majlis Belia Malaysia (MBM), iaitu badan induk bagi gerakan belia.

Sedekad selepas penubuhannya, iaitu pada 1971, PKPIM bersama-sama dengan PMIUM dan Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya (PBMUM), menjadi pelopor program Gerakan Kempen Kesedaran (GKK). Ia untuk menimbulkan kesedaran mahasiswa dan pelajar, membantu usaha menggalakkan masyarakat desa supaya dapat menikmati pembangunan negara dan menyampaikan dakwah serta menekankan keperluan perubahan sikap sesuai dengan tuntutan masa.

Pada tahun yang sama, PKPIM menganjurkan seminar yang mencadangkan penubuhan sebuah universiti Islam. Seminar itu berlangsung di Dewan Al-Malik Faisal, Petaling Jaya, yang kemudiannya menjadi dewan besar Kampus Sementara Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) apabila ditubuhkan kira-kira sedekad kemudian.

Apabila AUKU dipinda pada 1975, PKPIM bingkas menentangnya, dan sehinggalah AUKU dipinda pada 2009, ia merupakan pertubuhan pelajar paling lama dan konsisten perjuangannya berhubung AUKU. Mutakhir, dasar kerajaan terhadap Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) yang diumumkan pada bulan Julai lalu, antara lain, terdapat ‘saham’ PKPIM di dalamnya.

Namun, sumbangan terpenting ialah penyuburan program dakwah dan tarbiah serta tradisi intelektual Islam di kalangan mahasiswa.

Menjelang dekad kelima kewujudannya, Presidennya, Mohd Hilmi Ramli berkata, kongres pada Sabtu ini bertujuan memberi makna dan kefahaman jelas akan teras-teras kenegaraan dalam mendepani isu-isu semasa yang melingkari sosio-politik Malaysia. Ia juga untuk merintis usaha transformasi Malaysia ke arah kehidupan lebih baik untuk seluruh rakyat.

Kongres ini juga ingin mewujudkan wadah penyampaian dan perbincangan untuk penghayatan makna dan perkaitan antara slogan “1Malaysia” dan gagasan “Politik Baru”.

Sejak bertugas di Kementerian Pengajian Tinggi, saya sering diajukan dengan soalan: Apakah sebenarnya teras pendekatan gerakan mahasiswa Islam – berdakwah atau berpolitik?

Saya tidak pasti apakah soalan ini sebagai mengimbau frasa yang dipopularkan bekas Ketua Dewan Dakwah Indonesia, Allahyarham Mohammad Natsir, “berdakwah di jalur politik, berpolitik di jalur dakwah”, atau dibuat atas niat lain.

Pada saya, umumnya gerakan mahasiswa Islam kita adalah berteraskan dakwah dan tarbiah. Ada yang turut membicara dan menyuarakan soal-soal politik. Dalam hal ini, kita perlu menganalisisnya dengan kebenaran dan keadilan.

Sebagai contoh, ia tidak bertentangan dengan AUKU (2009). Kita juga tidak mahu jika ia langsung tidak mempedulikan politik. Begitu juga, ada perbezaan antara suara politik kepartian dengan politik non-partisan.

Apa yang lebih penting ialah bagaimana kita mengehakupayakan gerakan mahasiswa Islam dalam memenuhi makna ayat al-Qur‘an: “Sesungguhnya mereka itu orangorang muda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambahi mereka dengan hidayah petunjuk” (Al-Kahfi: 13)

DATUK SAIFUDDIN ABDULLAH ialah

Timbalan Menteri Pengajian Tinggi.